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木郁于下,胁疼日久,轻则以柴胡、川芎之类开而提之,亦条达之意也;重则用当归龙荟丸摧而伐之,孰非火郁发之,火郁者,心郁也。《陶景注》云∶野肉之中,唯獐鹿可食,生不腥膻,又非辰属,八卦无主,而兼能温补于人,则生死无忧,故道家许听为脯。

常用阴日沐浴之。为医而不本《素》、《难》、《脉经》,而一听庸俗口耳之学,与为儒而不讲明四书五经,惟徒剽窃时义者何异。

观铜人图图命门穴于两肾俞中间,深为得旨。血犹臣也,气犹民也。

《拾遗》云∶食之令人肥白。又云∶《丹景经》曰∶以手更摩发反理栉,但热,令发不白也。

人有十二经,十二经中心为君火,包络、三焦为相火,是君相皆可以人火称也。《养生要集》云∶凡饮食相和失味者,虽云无损,不如不犯。

天食人以五气,从鼻入脏于心,五气精微。男含女下唇,女含男上唇,一时相KT茹其津液,或缓啮其舌,或微其唇,或邀遣抱头,或逼命拈耳,抚上拍下,东KT西,千娇既申,百虑竟解。

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